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1.1.2.1.3.1 人死永灭论
人死永灭论最后得出的答案就是，人死亡之后，不存在死亡之后的后继体与周围事物发生普遍联系和相互作用。不存在后继体精神世界内各差异性的普遍联系和相互作用...：“人死之后，人的身躯——尸体以及分解产物还在发生变化，也与外界发生普遍联系和相互作用，因此，不能用推导时的语言描述。” 那么此问对吗？我说这是极其错误的。人和其他动物之所以有别于自然界，在于人和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141049906.html
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灵魂是运动的，而且时时在运动。藏历中的30这一天，它存在于人的脚底，从30到15，它从脚底上升到人的头部；从15到30，它又下降直到人的脚底。……周而复始。人死之后，尸体入地，但灵魂照样坚持存在。这种...之后，据记载，可以灵魂离体，转移至鹿和鸽身上，使死鹿和死鸽复生。 世俗人所常讲的灵和肉，在藏文化中被称为蕴和识，而且蕴主宰识，修炼的目的正在于打破这种规的，让识主宰蕴。修炼的过程实质上就是修气、识...
周炜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441361081.html
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僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。
诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。
再说，超度的期限，最好是在死了七七四十九日之前；因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050777653.html
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，筋也烂了；（8）烧焦想，死尸被焚；（9）枯骨想，坟破骨露。人死之后的过程大约如是，如果是火化，则瞬间变为灰烬，无限悲凉。此九想既可以作他人死想，也可以作自己将来死后过程的观想。达到“人想死亡日，欲火... 念佛法门可以带业往生，但聪明人总是不敢侥幸。台湾妙莲老和尚一向劝人“持戒念佛，念佛持戒”，“万人万修去”才有保证。就是说，能持戒念佛，往生极乐世界，就可万无一失。“杀盗淫妄”四条根本戒中，最难最...
徐足之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143682916.html
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儒家也相信“天”的存在。天，其实是一个虚无的思想，并非有一个具体的天存在。中国人崇拜天、信仰天，相信活着的时候，人上有天；人死之后，则堕入阴间、黄泉。这还是相信人死之后有一个去处，生命还是存在的。
...？
龙：我就是不知道自己应该相信什么。
师：通常的人在情感上，总希望他是存在的。
龙：对，但是我们受理性教育的人，又会打一个问号。
师：当你打了问号，信仰就不存在了。有的人不在乎人死...
佚名
|佛教观点|圣严法师|信仰|永恒生命|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292737016.html
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不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。 再说，超度的期限，最好是在死了七七四十九日之前；因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生...梨俱吠陀相传，说人死之后，至天上第一面谒的，就是耶摩及司法神婆楼那，到了后出的阿闼婆吠陀中，则说耶摩执掌死亡，同时更有对人死后的裁判权，这个在天上的耶摩，倒有点像耶教的上帝了。到了佛教，才将天上的耶摩天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095559129.html
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假象。 人死永灭仅仅是现象上的绝对泯灭，而人死永灭论恰恰是停留在现象上进行归纳总结，并没有使得现象与本体统一起来。把现象与本体绝对割裂起来，这样的观点显然不能说明人死之后的结果，充其量只能说明人死亡...，而当它们发生变化时就是动……可见，人体存在的动静是非常普遍的。 那么，人死亡之后动静关系又是如何呢？对于人死永灭论者来说，这个关系必将不复存在，而正确的人死续存论却必然是存在的。 在人死永灭论中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141249913.html
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反映。翻番有神论、无神论书籍就可以确认。 1.6.3 人生意义之辩 1.6.3.1 如何教育人 假如人死之后的疑惑，不能从根本上解决，那么人活者的意义是什么？是享福？是为人民服务？是奉献？是索取...当真正面对生死问题深刻反省之后，总是会产生对人生意义的最终质疑。人们不得不产生生命续存的猜测，不得不对人死永灭论的人生观产生怀疑。 人生的未知领域有许多，比如人从何而来，死后去那里，人为什么而活者，...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142149938.html
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物质身体的运动观、感觉感受运动观、思维思想运动观、行为活动运动观、意识生灭运动观客观存在，另一方面在探讨人死之后的迷题中，却又制造绝对独立于客观事物的运动观，否认自己曾经确信的运动观，只承认细胞运动观，...活动运动变化，就是意识生灭运动变化。在人死亡之后，肉体泯灭，其余的四种运动——感觉感受运动、思维思想运动、行为活动运动、意识生灭运动就会永远静止。人死永灭论观点的核心是用一种运动观，即人体的“物质——...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141249912.html
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思想。人死永灭是不能被认识的——没有可研究的对象，自然无法认识。人死永灭论既不是物质第一性得出的结论，也不是意识/意志第一性的产物。唯物主义讲物质第一性，意识是物质存在的反映，而人死之后却必定有继续存在...。精神世界会发生变化，即存在数量、性质的变化，这一点任何人都不能否认。但由于机械唯物主义不承认性质会变化，这里就只能认可精神世界会发生数量上和位置上变化进行推理。按照机械唯物主义逻辑，自然是人死之后，...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141449919.html